Ce cours al-andalus 1re s’inscrit dans l’axe « Identités et échanges » : il présente Cordoue, Grenade et Tolède, la figure d’Ibn Rushd (Averroès), les traductions de Tolède et le muwashshah, ce poème chanté né en péninsule Ibérique. Tu y trouveras un document original, le vocabulaire clé et les outils de langue pour en parler avec nuance, au niveau B1.
Al-andalus 1re : découvrir le document
Le texte ci-dessous a été écrit pour ce cours. Comme un document du baccalauréat, il est peu vocalisé : seuls les mots difficiles portent leurs voyelles. Lis-le une première fois en entier, sans t’arrêter, puis une seconde fois en t’aidant du tableau de vocabulaire.
الأَنْدَلُسُ: جِسْرٌ بَيْنَ الثَّقَافَاتِ
وصل المسلمون إلى شِبْهِ الجَزِيرَةِ الإِيبِيرِيَّةِ سنة 711، وأطلقوا عليها اسم «الأندلس». وفي القرن العاشر أصبحت قُرْطُبَةُ عاصمةَ خِلَافَةٍ قوية، وكانت من أكبر مدن أوروبا في ذلك العصر. وما زال مسجدها الجامع يشهد على هذا التاريخ بِأَقْوَاسِهِ ذاتِ اللونين الأحمر والأبيض.
في هذه البيئة عاش علماء من دِيَانَاتٍ مختلفة. فقد وُلِدَ ابْنُ رُشْدٍ في قرطبة سنة 1126، وكان فَيْلَسُوفًا وطبيبًا وقَاضِيًا، واشتهر بِشُرُوحِهِ لكتب أَرِسْطُو. وفي المدينة نفسها وُلِدَ موسى بن ميمون، الطبيب والفيلسوف اليهودي الذي كتب عددًا من مؤلفاته باللغة العربية.
وبعد أن ضُمَّتْ طُلَيْطِلَةُ إلى مَمْلَكَةِ قَشْتَالَةَ سنة 1085، تُرْجِمَتْ فيها كتب كثيرة من العربية إلى اللاتينية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وشارك في هذا العمل علماء يهود ومسيحيون كان كثير منهم يُتْقِنُ العربية، فانتقلت علوم الطب والفَلَكِ والرياضيات والفلسفة إلى أوروبا.
لكنّ تاريخ الأندلس ليس صورة مِثَالِيَّةً: فقد عرف فترات من التَّعَايُشِ والتبادل، وفترات أخرى من الحروب والتَّوَتُّرِ. وكان اليهود والمسيحيون يعيشون في ظل الحكم الإسلامي بِوَضْعٍ خاص يَضْمَنُ لهم الحماية مُقَابِلَ ضَرِيبَةٍ، دون أن يُسَاوِيَهُمْ بالمسلمين في كل الحقوق.
ومن الأندلس خرج أيضًا فنّ شعري جديد هو المُوَشَّحُ: قصيدة مقسّمة إلى مَقَاطِعَ تتنوّع فيها القَوَافِي، وتُغَنَّى بمصاحبة الموسيقى. وتنتهي الموشحات بِخَرْجَةٍ تكون أحيانًا بالعامّيّة أو باللغة المحلية المشتقة من اللاتينية. وما زالت الموسيقى الأندلسية حيّة اليوم في المغرب والجزائر وتونس.
وفي سنة 1492 انتهت مَمْلَكَةُ غَرْنَاطَةَ، آخر دولة إسلامية في شبه الجزيرة. غير أن أثر هذه الحضارة بقي حاضرًا في العِمَارَةِ والمُعْجَمِ والموسيقى.
Comprendre le document
- Quand Cordoue devient-elle la capitale d’un califat puissant ? Piste : au Xe siècle ; le califat y est proclamé en 929.
- Quels sont les trois métiers d’Ibn Rushd cités ? Piste : philosophe, médecin et juge (cadi).
- Que se passe-t-il à Tolède après 1085 ? Piste : de nombreux livres arabes y sont traduits en latin, par des savants juifs et chrétiens.
- Relève les mots qui montrent que l’histoire d’al-Andalus est « nuancée ». Piste : لَكِنَّ, التَّعَايُشُ / الحُرُوبُ, دُونَ أَنْ يُسَاوِيَهُمْ.
- Qu’est-ce qu’un muwashshah selon le texte ? Piste : un poème divisé en strophes, aux rimes variées, chanté avec de la musique.
Le vocabulaire clé d’al-Andalus
Voici 28 mots à connaître. Au lycée, la prononciation n’est plus écrite : appuie-toi sur la vocalisation et sur le bouton d’écoute. Note les pluriels, souvent irréguliers.
| Arabe | Français |
|---|---|
| الأَنْدَلُسُ | al-Andalus : nom arabe des territoires de la péninsule Ibérique sous pouvoir musulman (711-1492) |
| شِبْهُ الجَزِيرَةِ | la péninsule |
| قُرْطُبَةُ | Cordoue |
| غَرْنَاطَةُ | Grenade |
| طُلَيْطِلَةُ | Tolède |
| إِشْبِيلِيَةُ | Séville |
| الخِلَافَةُ | le califat |
| العَاصِمَةُ | la capitale |
| المَسْجِدُ الجَامِعُ | la grande mosquée |
| القَوْسُ (ج) أَقْوَاسٌ | l’arc |
| الحَضَارَةُ | la civilisation |
| العَالِمُ (ج) عُلَمَاءُ | le savant |
| الفَيْلَسُوفُ (ج) فَلَاسِفَةٌ | le philosophe |
| الطَّبِيبُ (ج) أَطِبَّاءُ | le médecin |
| القَاضِي (ج) قُضَاةٌ | le juge, le cadi |
| الشَّرْحُ (ج) شُرُوحٌ | le commentaire (d’un livre) |
| التَّرْجَمَةُ | la traduction |
| المُتَرْجِمُ | le traducteur |
| المَخْطُوطُ (ج) مَخْطُوطَاتٌ | le manuscrit |
| عِلْمُ الفَلَكِ | l’astronomie |
| الدِّيَانَةُ | la religion, la confession |
| التَّعَايُشُ | la coexistence |
| التَّبَادُلُ | l’échange |
| التَّوَتُّرُ | la tension |
| المُوَشَّحُ (ج) مُوَشَّحَاتٌ | le muwashshah, poème strophique chanté |
| القَافِيَةُ (ج) قَوَافٍ | la rime |
| الخَرْجَةُ | la kharja, chute finale du muwashshah |
| التُّرَاثُ | le patrimoine |
Cordoue, Tolède, Grenade : des villes et des savoirs
Cordoue قُرْطُبَةُ devient en 756 la capitale d’un émirat indépendant, puis en 929 celle d’un califat. Au Xe siècle, c’est l’une des plus grandes villes d’Europe. Sa grande mosquée, bâtie par étapes à partir de 785, est célèbre pour ses arcs en fer à cheval aux claveaux alternés, rouges et clairs. Après la prise de la ville par la Castille en 1236, elle devient une cathédrale.
Ibn Rushd اِبْنُ رُشْدٍ, connu en Europe sous le nom d’Averroès, naît à Cordoue en 1126 et meurt à Marrakech en 1198. Il est à la fois juge, médecin et philosophe. Ses commentaires des œuvres d’Aristote, traduits en latin, sont étudiés pendant des siècles dans les universités européennes, au point qu’on l’y appelle « le Commentateur ».
Tolède طُلَيْطِلَةُ passe à la Castille en 1085. Aux XIIe et XIIIe siècles, on y traduit de très nombreux ouvrages arabes de médecine, d’astronomie, de mathématiques et de philosophie, d’abord en latin, puis aussi en castillan. Des savants juifs et chrétiens, dont beaucoup parlent arabe, y travaillent ensemble.
Définition
التَّرْجَمَةُ est le masdar (nom d’action) du verbe quadrilitère تَرْجَمَ / يُتَرْجِمُ (traduire), sur le schème فَعْلَلَةٌ. De la même racine : المُتَرْجِمُ (le traducteur, participe actif) et مُتَرْجَمٌ (traduit, participe passif).
Grenade غَرْنَاطَةُ est la capitale du royaume nasride de 1238 à 1492, date à laquelle elle passe aux Rois catholiques. Le palais de l’Alhambra, construit surtout aux XIIIe et XIVe siècles, en est le témoin le plus connu.
Règle
Les noms de villes féminins comme قُرْطُبَةُ, غَرْنَاطَةُ ou طُلَيْطِلَةُ sont diptotes (مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ) : jamais de tanwin, et un a au cas indirect.
وُلِدَ ابْنُ رُشْدٍ فِي قُرْطُبَةَ.
Ibn Rushd est né à Cordoue.
Pour dire « andalou », « cordouan », on forme l’adjectif de relation (nisba) : on enlève l’article et la ta marbouta, puis on ajoute ـِيٌّ au masculin et ـِيَّةٌ au féminin : أَنْدَلُسِيٌّ, قُرْطُبِيٌّ, غَرْنَاطِيَّةٌ.
المُوسِيقَى الأَنْدَلُسِيَّةُ حَيَّةٌ فِي المَغْرِبِ وَالجَزَائِرِ وَتُونِسَ.
La musique andalouse est vivante au Maroc, en Algérie et en Tunisie.
Musulmans, juifs et chrétiens : une histoire nuancée
On a longtemps raconté al-Andalus soit comme un paradis de tolérance, soit comme une suite de guerres. Les historiens décrivent une réalité plus nuancée. Sous le pouvoir musulman, juifs et chrétiens ont un statut de protégés : ils peuvent pratiquer leur religion et garder leurs institutions, contre un impôt particulier, mais ils n’ont pas tous les droits des musulmans. Il y a des périodes de cohabitation et d’échanges intenses, et d’autres de tension, de persécutions ou de guerre, d’un côté comme de l’autre. Les savants circulent : le médecin et philosophe juif Moïse Maïmonide, né à Cordoue, écrit plusieurs de ses ouvrages en arabe.
Attention
Pour parler de ce sujet au bac, évite les jugements tout faits (« tout le monde vivait en paix », « ce n’était que la guerre »). Utilise des connecteurs de nuance :
- لَكِنَّ + nom à l’accusatif : mais ;
لَكِنَّ التَّارِيخَ لَيْسَ صُورَةً مِثَالِيَّةً.
Mais l’histoire n’est pas une image idéale.
- مَعَ أَنَّ : bien que ;
تَعَاوَنَ العُلَمَاءُ مَعَ أَنَّ دِيَانَاتِهِمْ مُخْتَلِفَةٌ.
Les savants ont coopéré bien que leurs religions soient différentes.
- غَيْرَ أَنَّ : toutefois ; فِي المُقَابِلِ : en revanche.
Le muwashshah, un poème chanté né en al-Andalus
Définition
Le المُوَشَّحُ (muwashshah) est un poème strophique apparu en al-Andalus vers la fin du IXe ou le Xe siècle. Contrairement à la qasida classique, qui garde une seule rime, il alterne des couplets (أَغْصَانٌ, singulier غُصْنٌ) aux rimes changeantes et des refrains (أَقْفَالٌ, singulier قُفْلٌ) qui reprennent la même rime. Il se termine par la الخَرْجَةُ, une chute parfois écrite en arabe dialectal ou en langue romane locale.
Culture
Le muwashshah est fait pour être chanté. La musique dite « arabo-andalouse » s’est transmise jusqu’à aujourd’hui au Maghreb, sous des noms et des styles différents selon les villes : à Fès, à Tlemcen, à Tunis ou à Constantine, des ensembles la jouent encore.
Outils de langue pour présenter al-Andalus
Règle
Le passif sert à présenter des faits historiques quand l’auteur importe peu. Au passé, on obtient le schème فُعِلَ : تَرْجَمَ devient تُرْجِمَ, بَنَى devient بُنِيَ. Le complément d’objet devient sujet, au nominatif.
تَرْجَمَ العُلَمَاءُ الكُتُبَ. ← تُرْجِمَتِ الكُتُبُ.
Les savants ont traduit les livres. → Les livres ont été traduits.
بُنِيَ المَسْجِدُ الجَامِعُ عَلَى مَرَاحِلَ.
La grande mosquée a été construite par étapes.
Le relatif الَّذِي / الَّتِي / الَّذِينَ ne s’emploie qu’après un nom défini. Après un nom indéfini, la proposition suit directement.
اِبْنُ رُشْدٍ هُوَ الفَيْلَسُوفُ الَّذِي شَرَحَ كُتُبَ أَرِسْطُو.
Ibn Rushd est le philosophe qui a commenté les livres d’Aristote.
المُوَشَّحُ فَنٌّ وُلِدَ فِي الأَنْدَلُسِ.
Le muwashshah est un art qui est né en al-Andalus.
Sujet d’expression écrite
Présenter en 100 à 120 mots, en arabe, un lieu ou une figure d’al-Andalus (Cordoue, Tolède, Grenade, Ibn Rushd ou le muwashshah) et expliquer en quoi il montre des savoirs partagés. Réutiliser au moins cinq mots du tableau, une nisba, une phrase au passif et un connecteur de nuance.
Méthode
- Situer : où et quand ? (فِي القَرْنِ الثَّانِيَ عَشَرَ, au XIIe siècle).
- Décrire : ce que l’on y voit ou ce que la personne a fait.
- Expliquer : quel échange entre langues, religions ou cultures ?
- Nuancer : une phrase avec لَكِنَّ ou مَعَ أَنَّ.
- Conclure : ce qu’il en reste aujourd’hui (التُّرَاثُ).
À retenir
- الأَنْدَلُسُ : de 711 à 1492 ; capitales قُرْطُبَةُ (califat en 929) puis غَرْنَاطَةُ (royaume nasride).
- اِبْنُ رُشْدٍ (1126-1198) : juge, médecin, philosophe, commentateur d’Aristote.
- Tolède, XIIe-XIIIe siècles : traductions de l’arabe vers le latin.
- Une histoire nuancée : échanges réels, mais aussi inégalités et conflits.
- المُوَشَّحُ : poème strophique chanté, terminé par une خَرْجَةٌ.
- Langue : villes diptotes (فِي قُرْطُبَةَ), nisba (أَنْدَلُسِيٌّ), passif (تُرْجِمَ).
Pour aller plus loin
- Faire les exercices sur al-Andalus
- Tester ses connaissances avec le QCM
- Revoir l’axe Identités et échanges
- Revoir les diptotes
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